Козлов В., Марин А. Личность и сакральный ритуал: история и современность

Артикул: ED8ED0D6
360 Р

Категории:

Теги: измененные состояния сознания, культурология, перенос, контрперенос, кляйнианское, лакан

Обзор

Книга является первой в России монографией, раскрывающей роль ритуала в современной жизни человека. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов и доктор психологических наук, профессор Алексей Юрьевич Марин проанализировали эволюцию ритуала в истории человеческой куль­туры и психологии.

Материалы работы могут быть использованы не только практи­кующими психиатрами, психотерапевтами и клиническими психоло­гами, но и социологами, историками, этнологами и исследователями культуры.


ВВЕДЕНИЕ................................................................................. 6

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА РИТУАЛА В ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ
И
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ...................... 10

1.1.    Ранние теории и теоретики............................................. 11

1.2.    Религиозно-феноменологические исследования........... 24

1.3.    Психоаналитический подход к ритуалу.......................... 30

1.4.    Функционализм и неофункционализм............................ 37

1.5.    Структурализм................................................................ 48

1.6.    Французкий постструктурализм - новый виток спирагТи развития психоаналитической антропологии -

вперёд, к Фрейду?................................................................. 57

ГЛАВА 2. ЭТИОЛОГИЯ РИТУАЛИЗАЦИИ ПОВЕДЕНИЯ .... 63

2.1.    Определение, признаки и классификация...................... 64

2.2.    Пре-ритуальность как основа поведения........................ 68

2.3.    От динамического стереотипа к акцентуации характера

и невротическому ритуалу.................................................... 73

2.4.  Повторение - наслаждение или удовольствие?............. 80

2.5.  Ритуал, повторение и перенос........................................ 85

 2.5.1. Речь Эго и «Другой»................................................... 86

2.5.2. Двойственность функции бессознательного............ 87

2.5.3. Означающее как подлинная пружина повторения.... 89

2.5.4. Репрезентация и нерепрезентируемость Реального .. 92

2.5.5. Перенос - эффект и/или стопор повторения............ 94

2.5.6. Взаимозависимость и взаимообусловленность переноса и повторения при воспроизведении ритуала................................................. 97

ГЛАВА 3. ИСТОКИ И ФОРМЫ КАТЕГОРИИ САКРАЛЬНОГО ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ТЕОРИИ РИТУАЛА... 102

3.1. Координаты сакрального в обществе и индивидууме.
Зарождение, расцвети падение сакрального....................... 102

3.2. Изнанка сакрализованного............................................. 109

3.3. Десакрализация как результат усиления Эго................ 115

3.4. Необходимые и достаточные условия сакрализации психологического повторения в религиозный ритуал............................................................ 120

3.4.1.  Феноменологическая категоризация современного сакрального ритуала           120

3.4.2.  Структура навязчивого ритуала сквозь призму лаканианского подхода  124

3.4.3.  Садомазохистский ритуал как

невротический симптом.................................................. 127

3.4.4. Противоречия и взаимодополнения условий

и форм сакрализации ритуала........................................ 130

3.5.   Трансформация и перенос в ритуале........................... 142

3.6.   Ритуализация сакрального - терапия или тень психоза?........ 151

ГЛАВА 4. ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ КАК САКРАЛИЗОВАННЫЙ РИТУАЛ

(НА ПРИМЕРЕ ХАТХА-ЙОГИ)................................................. 162

4.1. Ритуализация йогического тренинга как уход

в лиминальное пространство.............................................. 163

4.1.1.  Эутоэротичность йога-тренинга.............................. 166

4.1.2.  Состояние «потока» в йога-тренинге -

механизм защиты или грань сакрализации?.................. 170

4.1.3.  Ритуал йога-тренинга в разделённом пространстве малой группы          179

4.1.4.  «Техника безопасности» и депривационные свойства йога-ритуала       184

4.2. Истолкование йога-ритуала как поиск смысла.............. 189

4.2.1.  Семиотика «языка тела»........................................ 189

4.2.2.  О символике бессознательного в теле йогина....... 192

4.2.3.  Категория смерти как источник символического

ряда ритуала хатха-йоги................................................. 197

4.2.4. О невротических составляющих

ритуала йога-тренинга..................................................... 200

ГЛАВА 5. ПРОФАНИЧЕСКОЕ И САКРАЛЬНОЕ.

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ И ИНТЕГРАТИВНЫЙ СМЫСЛЫ............................................... 209

5.1. Трансперсона материальная - мост между
профаническим и сакральным............................................ 214

5.1.1.  Микроуровень трансперсоны материальной.......... 214

5.1.2.  Макроуровень трансперсоны материальной........... 217

5.1.3.  Мегауровень трансперсоны материальной............. 223

 5.2.  Трансперсона социальная - мост между профаническим и сакральным   226

5.3.    Трансцендирующая личность - мост между профаническим и сакральным         230

ЗАКЛЮЧЕНИЕ....................................................................... 245

ПРИЛОЖЕНИЕ 1..................................................................... 257

ПРИЛОЖЕНИЕ 2..................................................................... 246

ПРИЛОЖЕНИЕ 3..................................................................... 248

ПРИЛОЖЕНИЕ 4..................................................................... 250

БИБЛИОГРАФИЯ................................................................... 252

Отзывы
Рекомендуем посмотреть