Фернандес-Арместо Ф. За пределами разума: что мы думаем и как мы к этому пришли

Артикул: 978-5-4461-1567-9
Автор Фернандес-Арместо Фелипе
Издательство Питер
Тип обложки Твердый переплет
Кол-во страниц 576
В наличии
1 110

Категории: ___Нейронауки, ___Антропология, ___Культурология, История

Обзор

Историей человечества движет воображение - удивительная способность представлять то, чего нет. Опираясь на данные из различных областей политики, религии, культуры, философии и истории, Фелипе Фернандес-Арместо рассказывает об увлекательных и пугающих случаях полета человеческой фантазии от первобытных времен до наших дней. Принципиально новое понимание когнитивной науки позволяет автору изучить пути и способы возникновения новых идей и выстроить увлекательные предположения о том, кем мы являемся и чего еще мы сможем достичь. При помощи исторических свидетельств Фернандес-Арместо воссоздает мысли наших предков со времен палеолита, раскрывая тонкость и глубину мышления людей. Это настоящая ода человеческому воображению, созданная утонченным мыслителем, позволяет увидеть, что плохие идеи зачастую оказываются более влиятельными, чем хорошие, что самые древние из доступных нам идей являются одними из лучших и что идеи Западного мира часто были следствием взаимодействия с другими частями света.

Пресса об авторе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Глава 1. За пределами разума
Движущая сила мысли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Большой мозг — великие мысли? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Взгляд из галактики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Развитие воображения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Неправильная память . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Предвосхищение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Мысли и язык . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Создание культуры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Сила мысли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Глава 2. Собирая мысли
Мышление человека до начала земледельческого
периода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Каннибалы и их моральные принципы:
самые ранние идеи? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Представления о загробной жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Первая этика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
О чем думал Homo sapiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Противоречивые символы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Современный каменный век: мышление ранних
земледельцев............................................... 70
Холодные времена: зарождение мысли
в ледниковый период . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Недоверие к чувствам: подрываем основы
материализма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
В поисках скрытого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Магия и колдовство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Природа, мана, бог и тотемизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Воображая порядок: политические идеи
ледникового периода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

Космический порядок: время и табу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Идея обмена: первая политическая экономия . . . . . . . . . . . . 108
Глава 3. Оседлый образ жизни
«Цивилизованное» мышление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
После ледникового периода: мышление
в эпоху мезолита . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Мышление первых земледельцев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Земледельческая политика: война и труд . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Городская жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Система правления в первых государствах . . . . . . . . . . . . . . . 127
Космология и власть: бинаризм и монизм . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Оракулы и цари: новые теории власти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Царь как исполнитель божественной воли и идеи
создания империи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Наступление профессионалов: интеллектуалы
и правоведы в земледельческих государствах
раннего периода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Стадо и пастух: социальное мышление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Плоды досуга: нравственное мышление . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Читая мысли бога: космогония и наука . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Глава 4. Великие мудрецы
Первые мыслители . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Общая характеристика периода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Евразийские связи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Новые религии? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Ничто и бог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Что-то кроме бога: другие идеи еврейского народа . . . . . . 178
В поисках истины: иные мнения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Реализм и релятивизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Рационализм и логика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Отступление от чистого разума: наука, скептицизм
и материализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Нормы поведения и политика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
Пессимизм и усиление власти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Оптимизм и враги государства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Рабство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

Глава 5. Размышляя о вере
Век становления религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Христианство, ислам, буддизм: лицом к лицу . . . . . . . . . . . . . 219
Переосмысляя идею бога: развитие
христианской теологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Религии как сообщества: христианские
и мусульманские идеи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Нравственные проблемы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Эстетические воззрения в христианстве
и мусульманстве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Раздвигая границы веры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Границы мистицизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
Вера и политика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
Социальные идеи в христианстве и исламе: вера,
война и благородство происхождения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Успех духовных завоеваний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
Глава 6. Назад в будущее
Развитие идей в эпоху холода и эпидемий . . . . . . . . . . 278
Навстречу прошлому: возрождение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
Распространение Возрождения: идеи и открытия . . . . . . . . 290
Научная революция . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
Политическое мышление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
Новый взгляд на гуманность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Глава 7. Глобальное просвещение
Единое мышление в объединенном мире . . . . . . . . . . . 330
Общая характеристика периода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332
Мышление евроцентризма: идея о Европе . . . . . . . . . . . . . . . 334
Просвещение: труд философов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Уверенность в прогрессе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
Экономическое мышление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
Политическая философия: происхождение государства . . 351
Азиатское влияние и другие формы деспотизма........... 354
Благородный дикарь и обычный человек . . . . . . . . . . . . . . . . 356
Универсальные права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Движение в сторону демократии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Истина и наука . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Влияние религии и романтизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376

Глава 8. Опасные последствия прогресса
Факты XIX века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
Общая характеристика периода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
Демография и социальные мысли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388
Консерватизм и либерализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392
«Сначала женщины и дети»: новые категории социального мышления . . . . 398
Сторонники государства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406
Враги народа: вне рамок и против государства . . . . . . . . . . . 415
Христианская политика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422
Национализм (и его американский вариант) . . . . . . . . . . . . . . 426
За пределами Запада: Китай, Япония, Индия и исламский мир . . . . . 439
Борьба и выживание: эволюционное мышление и его последствия . . . . . 445
Сбалансированность прогресса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 460
Глава 9. Месть хаоса
Распад определенности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 466
Относительность и ее суть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 468
От относительности к релятивизму . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477
Тирания бессознательного . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 484
Инновации и режим «на старт» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 488
Реакция: политика порядка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 492
Глава 10. Век неопределенности
Сомнения ХХ века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 500
Мир, не поддающийся определению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503
От экзистенциализма к постмодернизму . . . . . . . . . . . . . . . . . 510
Кризис науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 518
Энвайронментализм, хаос и восточная мудрость . . . . . . . . . 521
Политическое и экономическое мышление после идеологии . . . . . . 530
Сокращение расходов на науку . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 540
Догматизм против плюрализма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 552
Перспектива . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 564
Конец идеям? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 564
От автора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 569

Характеристики
Автор Фернандес-Арместо Фелипе
Издательство Питер
Тип обложки Твердый переплет
Кол-во страниц 576
Отзывы
Рекомендуем посмотреть
1 100
0
В наличии
1 100
0
Под заказ