Хилл С. Конфронтация с бессознательным

Это знаковое исследование, в котором удалось постpоить мост, одновременно прочный и элегантный, между двумя областями, которые до сих пор почти не контактировали друг с другом. В то время как те, кто признает терапевтический потенциал психоделических переживаний, в целом благосклонны к Юнгу, юнгианцы склонны вслед за самим Юнгом проявлять подозрение к психоделикам. Скотт Хилл уважает это подозрение, но продолжает демонстрировать, что обе стороны могут многое выиграть, как теоретически, так и практически, от устойчивого диалога. Практикующие и исследователи в области юнгианской психологии, психоделических исследований и психотерапии, травматологии и трансперсональных исследований получат пользу от внимательного прочтения этого своевременного, безупречно выверенного и мудро изложенного текста.

От переводчицы, Натальи Кирюшиной: 

По названию можно было бы ожидать исключительно юнгианской тематики. Однако здесь есть сюрприз!
Эта книга одна из очень немногих перебрасывающих мостики между юнгианской психологией и .. психоделическим опытом.
Это обзор проведенных исследований, а также собственной работы автора. Книга ставит вопросы не только о том, как может помочь юнгианская психотерапия в переработке психоделического опыта (и психоделической травмы). Но также о том, уместно ли использовать как катализатор терапии психолитическую и психоделическую терапию.
Что-то из изложенного автором безусловно знакомо трансперсональным психологам, в частности позиции Грофа. Однако, его всесторонний обзор вопроса также и с точки зрения других моделей помогает создать мосты, сделав эту зыбкую почву (по причине в первую очередь табуированности и малоизученности) более устойчивой и надежной.
Цитата из книги:
"До тех пор, пока я не обнаружил книгу Станислава Грофа о психотерапии ЛСД, я не нашел человека, который действительно понимал, что я испытал. Впоследствии, когда я писал о Юнге и мифологии, я понял то что Юнг тоже понял. Конечно, многие люди знают, что психоделические вещества могут вызывать не только восторг, но и ужас, психоз и озарение, но в работах Юнга было что-то, что захватило меня. По мере того, как я читал труды Юнга — и по мере того, как я видел свое собственное психоделическое видение, отраженное в юнгианских описаниях архетипа смерти-возрождения в мифах Гильгамеша, Инанны, Иова и Христа,—я все больше и больше интересовался возможностью того, что мои кислотные трипы породили то, что Юнг называет “переживаниями архетипической природы” . В конце концов я обнаружил, что его работа особенно подходит для выяснения природы сложных психоделических переживаний."