Матте-Бланко И. Бессознательное как бесконечные множества

Эта книга написана как для психоаналитиков, так и для философов-математиков. Я понимаю, что требования этих двух групп читателей расходятся и что в некоторой степени — если не неизбежно — они кажутся взаимоисключающими. К сожалению, однако, я не в силах сделать что-либо, дабы избежать этой трудности, так как мне кажется, что сам предмет должен рассматриваться с точки зрения обоих подходов.

С одной стороны, я твердо убежден, что переформулирование психоанализа в терминах логико-математических концепций глубоко революционизирует философское мышление и существенно изменит некоторые базовые принципы, на которых зиждятся западная философия и наука, и эта книга является попыткой — пускай несовершенной — такой переформулировки. В ней я представляю руководящие принципы, которые считаю существенно необходимыми для достижения этой цели. Как будет видно, некоторые понятия, использованные в моей презентации, такие как, например, отношение и соответствие или картирование, лежат в основе как логического, так и научного знания. Я полагаю, что использование в психоанализе точных математических понятий позволит выработать новое и более широкое представление о разуме, более точное, и приведет к синтезу и объединению явно крайне разрозненных предметов.

С другой стороны, я уверен, что если психоаналитически подготовленный читатель готов потратить время, необходимое для знакомства с продуманными мною аргументами, — я могу добавить, что книга является полностью автономной, в том смысле, что в ней представлены все логико-математические понятия, необходимые для ее понимания, — он обнаружит, что эти аргументы, в свою очередь, увеличат тонкость понимания им своих пациентов и разными прочими способами значительно обогатят его клиническую работу. Хотя эти идеи могут казаться далекими от клинической практики, тем не менее, все они возникли в результате контакта с пациентом.

Эта книга, если рассматривать ее как результат многолетнего психоаналитического наблюдения, постоянных размышлений об его значении и попыток получить выводы, вытекающие из этого значения и из разных других открытий психоанализа, может рассматриваться как высшая степень выражения моих взглядов. При этом, она также является, на мой взгляд, отправной точкой для новых разработок, три из которых более всего занимают меня сейчас. Первая связана с вопросом о Боге.

Если выводы Фрейда по этому вопросу будут переформулированы с точки зрения подхода, представленного в книге, то имманентные представления о Боге, интерпретируемые как би-логические переживания, открывают интересные перспективы. Второе направление относится к так называемому инстинкту смерти, который, если его также рассматривать как би-логическую концепцию, а не как инстинкт дает, как мне кажется, новое представление о природе жизни.

Наконец, если вопрос знания рассматривается с точки зрения двух способов существования человека, тогда сразу становятся очевидными некоторые новые эпистемологические принципы. В частности, всякий раз, когда мы узнаём конкретный объект, мы также каким-то образом узнаём весь класс или множество, к которому этот объект принадлежит, и который мы знаем или считаем однородным и неделимым: индивидуум и класс — это одно и то же. Это, в свою очередь, ведет к очень старому воззрению на бытие. Я говорю о связи, обнаруженной мной совсем недавно, между предложенными в книге формулировками и взглядами философов-элеатов. Сходства поразительные; в то же время очевидно, что пройденные пути радикально отличаются. Парменид исходил из чисто логико-метафизических соображений, тогда как эта книга начинается с наблюдения психологической реальности с помощью психоаналитических инструментов и концепций, переформулированных в логико-математических терминах. С другой стороны, если «доктрины Парменида оскорбляют здравый смысл, отрицая реальность перемен и разнообразия», то, как справедливо отмечает Хасси (loc.cit., P. 99), это, по-видимому, связано с тем, что он рассматривал одну сторону вопроса; тогда как тщательное обдумывание прямо показывает, что факты, обнаруженные психоанализом, могут быть верно поняты и описаны в терминах двух сосуществующих способов существования в мире: гомогенного неделимого способа и гетерогенного разделяющего. (Подробности см. в Главе 28, где приводятся, но не раскрываются, основы гносеологического подхода; и, в частности, комментарии к Витгенштейну.)

В этом свете кажется, что некоторые идеи Парменида и Зенона могли бы быть внесены в самый центр философской и научной концепции человека и природы знания вместо того, чтобы оставаться снаружи — каковыми, кажется, они были в течение двадцати пяти веков — в виде захватывающих, но сильно беспокоящих проявлений гения Древней Греции. Странно, что из всех подходов именно психоанализ оказался призванным способствовать переоценке, по-видимому, фантастических и очевидно метафизических концепций Парменида и Зенона. Тем не менее, психоаналитическое наблюдение в предложенной здесь формулировке могло бы уберечь эти идеи из дальних регионов, куда они были отправлены, и показать, что они играют важную роль в нашей традиционной концепции мира, при условии их интеграции, как части, в более широкую концепцию человека.

Что касается представления би-логической точки зрения в психоанализе, мне кажется, что я сумел в достаточной мере развить аргументацию. Любой, кто интересуется одной лишь этой темой, может читать всё вплоть до Части VIII. Тем не менее, последовательное размышление о би-логике обнаружило для меня новое видение разума с точки зрения многомерного пространства, — я предлагал и обсуждал это в разной связи на протяжении всей книги. Наверное, еще слишком рано решать, какова будет конечная связь между би-логикой и представлением разума в терминах многомерного пространства. Параллельны ли две эти интерпретации одной и той же реальности? Может ли одна из них полностью включать в себя другую? Если да, то какая из них является более общей? Есть ли у них область пересечения и области, не являющиеся общими? Учитывая важность этого вопроса, а также новые перспективы, которые он открывает, я добавил Часть IX, которую рассматриваю в качестве введения в проблему и в круг многообещающих возможностей, которые сулит изучение психических явлений.

Следует, однако, понимать, что я в данном случае не преследую цель развернуто представить взгляд на разум с точки зрения многомерного пространства. Но я надеюсь, что представленного достаточно, чтобы стала видна перспективность поиска ответов на такого рода вопросы, поставленные в разных разделах книги.

И.М.-Б. Июнь, 1974 г.

Содержание:

ПРЕДИСЛОВИЕ 24
ВСТУПЛЕНИЕ 35
БЛАГОДАРНОСТИ 39

ЧАСТЬ I: ВВЕДЕНИЕ 43
Глава первая. Область применения, план и смысл данной книги 45
1. Проблемы современной психоаналитической теории 45
Клинические факты, система отсчета и теория 49
Психоаналитические теории или базовые понятия стали явно недостаточными 52
2. Область применения и смысл данной книги 55
Отношение предлагаемого подхода к базовым понятиям инстинкта, энергии и пространства 60
Отношение к концепции Фрейда 61
3. Краткий обзор содержания 63
Часть II. (63) Часть III. (63) Часть IV. (64) Часть V. (66) Часть VI. (67) Часть VII. (69) Часть VIII. (69) Часть IX. (70)

ЧАСТЬ II: НЕОБХОДИМЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ 73
Глава вторая. Некоторые логико-математические понятия 75
Глава третья. Ссылки на мои предыдущие работы 89
Предисловие 89
1. Выражение в символической логике свойств системы Ucs. или логика системы Ucs. 90
Введение и формулировка проблемы 90
Формулировка двух принципов 92
2. Применение этих двух принципов к свойствам системы Ucs. 99
Отсутствие времени 99
Смещение 99
Замещение внешней реальности на психическую 101
Отсутствие взаимного противоречия и сгущение 101
(1971:) Отсутствие отрицания 104
Резюме 106
3. (1972:) Комментарии и пояснения (особенно для математических логиков и философов) 106
Пояснение 106
Закон или принцип противоречия в свете принципа симметрии. (107)
Геометрическая интерпретация принципов противоречия и симметрии. (112)
Становится ли собственная часть несобственной? (115)
Принцип симметрии имеет не всеобщее, но ограниченное реально наблюдаемое применение, степень которого меняется в зависимости от случая.(116)
Логика? И если да, то какая? (119)
Эмоциональный источник "стерильности", бивалентная логика, учитывающая противоречивость. (123)
От Логоса к чему-то большему: человек. (124)

ЧАСТЬ III: ОТ НЕВЫТЕСНЕННОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО К СИММЕТРИЧНОМУ МОДУСУ БЫТИЯ 127
Глава четвертая. Постановка вопроса 129
Глава пятая. Развитие Фрейдом понятия невытесненного бессознательного (исторический обзор) 142
Глава шестая. Взаимоотношения между вытесненным, невытесненным, симметричным, асимметричным, "Оно", "Я" и "Сверх-Я" 152
Предварительное предупреждение 152
1. Вытесненные бессознательные содержания и асимметричные отношения 152
2. Невытесненные бессознательные содержания, асимметричные отношения и три инстанции 154
3. Вытесненные бессознательные содержания и симметричные отношения 156
4. Невытесненное бессознательное, симметричные отношения, "Оно", "Я" и 158
Глава седьмая. Два модуса бытия человека 163
1. Несколько коротких предварительных соображений о событии и бытии 163
2. От психических качеств обратно к психическим модусам бытия 166
3. Вопрос терминологии 173
4. Сознание и "бессознательное" 175
Глава восьмая. Взаимоотношения между двумя модусами бытия. Транслирующая или раскрывающая функция 178
Вступление 178
1. Логика, мышление и бытие 178
2. Реальность по ту сторону видимости 182
3. Взаимозависимость двух модусов бытия 185
4. Несколько разрозненных, но взаимосвязанных вопросов 186
Эрос, Танатос, симметрия и асимметрия. (186)
Генерализирующая симметрия и партикуляризирующая асимметрия. (188)
Асимметричное и симметричное: личное и безличное. (189)
5. Транслирующая или раскрывающая функции 189
Предварительное обсуждение значения понятий "доведения до осознанности" и "становиться сознательным". (191)
6. Исследование вопроса осознание или признание, т.е. осознание-в-становлении или доведение до сознания 191
Клинический пример. (196)
7. Внешние проявления симметричного бытия и противопоставление транслирующей функции и устранения вытеснения 200
Соображения о следах памяти. (201)
Небольшой комментарий. (202)
Глава девятая. Место первичного и вторичного процессов в предлагаемой концепции 204
Глава десятая. Кризис трехсоставной концепции в свете концепции симметричного и асимметричного бытия. Место понятия объекта 209
Постановка проблемы 209
1. Неудовлетворительные аспекты трехсоставной концепции 210
Смещение акцента. (211)
2. "Трехфункциональная Самость" в свете симметричного и асимметричного бытия. Единый взгляд на обе концепции Фрейда 214
3. Место понятия объекта 216
Имя "объект". (216)
Что такое объект? (217)
4. Человек, где твое единство? 221
5. От вытеснения к более общему понятию или обобщение понятия вытеснения 223
6. Латеральное включение инстинктов в разум 224
Глава одиннадцатая. Краткие выводы 225

ЧАСТЬ IV: СИММЕТРИЧНОЕ БЫТИЕ (НЕВЫТЕСНЕННОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ) КАК БЕСКОНЕЧНЫЕ МНОЖЕСТВА 229
Глава двенадцатая. Проблема 231
1. Тождественность части и целого для класса или множества 231
2. Случай частичных объектов 236
3. Закон только положительных и только отрицательных бесконечных множеств 241
4. Обобщение 242
Глава тринадцатая. Обсуждение аналитических открытий с точки зрения понятия бесконечного множества 244
Вступление 244
1. Интерпретация принципа симметрии с точки зрения бесконечных множеств 244
Обсуждение некоторых трудностей. (1970:) (246)
(1973:) (247)
Симметричное бессознательное рассматривается как функция, способная принимать различные значения. (251)
Сознательное-бессознательное, симметричное асимметричное: постепенные переходы или всё или-ничего? (251)
2. Уникальное положение психоанализа среди научных систем. Методологические следствия 253
3. Некоторые пропозициональные функции определяются через переменные, наборы значений которых могут рассматриваться как бесконечные множества 258
4. Классы или множества, рассматриваемые системой бессознательного являются типом, который определяется бесконечными значениями x при заданных условиях y, q, z и т.д., определяющих класс или множество 261
5. Экстенсивные и интенсивные бесконечные множества 264
Глава четырнадцатая. Бесконечные множества и уровни (бессознательного) глубины 266
Вступление 266
1. Бесконечное не всегда заметно в ментальных проявлениях 266
2. Бесконечное множество и конкретный элемент, наблюдаемый в случае 273
3. Класс и индивид в аналитической терапии 275
4. Уровень представления и уровень наибольшей активности 276
5. Одновременное переживание отдельного и класса 277
Резюме. (280)
6. Некоторые проблемы и перспективы 282
7. Величина эмоции и вопрос уровней 283
8. Сосуществование различных величин одной и той же переменной данной эмоции 287
9. Любовь, ненависть и инстинкт смерти 288
Глава пятнадцатая. Всемогущество, всеведение и идеализация 289
Глава шестнадцатая. Эмоция и бесконечные множества 298

ЧАСТЬ V: БЕСКОНЕЧНЫЕ МНОЖЕСТВА И ВОПРОС ИЗМЕРЕНИЯ БЕССОЗНАТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ 301
Глава семнадцатая. Замечания об измерении, подразумеваемом в данном исследовании 303
Вступление 303
1. Величина и количество 303
2. Измерение, концептуальное и практическое 304
3. Измерение пространства 307
4. Другие физические явления 308
5. Измерительные шкалы 309
Глава восемнадцатая. Измерения в мире психического 311
1. Физическое и психическое в человеке 311
2. Публичное и личное 312
3. Понятие индиканта 312
4. Каково соответствие между психическим и физическим в психофизическом целом: один-к-одному, одно-комногому, многое-к-одному или тождественность? 315
5. Резюме и переформулировка 320
Глава девятнадцатая. На пути к измерению бессознательных психических процессов 323
Вступление 323
1. Различные психические феномены могут измеряться разными способами 323
О публикации индивидуального содержания психики. (325)
2. Исследование индивидуальных особенностей психики с помощью метода свободных ассоциаций 327
На пути к измерению бессознательных психических процессов. (328)
Не одно, а бесконечно много взаимно-однозначных соответствий. (332)
3. Слияние концептуально измеримого в концептуально неизмеримое 335
4. Заключительные замечания 336

ЧАСТЬ VI: О ПРИРОДЕ ЭМОЦИЙ 339
Глава двадцатая. Феноменологический психоаналитико-логический подход 341
1. Обоснование 341
2. Эмоции, чувства, аффекты и настроения 343
3. Эмоции проявляются как психофизическое событие 344
4. В своих чисто психологических аспектах эмоция является не простым проявлением, но обнаруживает как минимум две фундаментальные составляющие 347
5. Резюме 349
6. Сравнение с другими представлениями об эмоциях 350
Глава двадцать первая. Более пристальное изучение ощущения-чувствования 352
1. Вопрос терминологии и ее применения 352
2. Переход от ощущения-чувствования к образу и восприятию 353
3. Бессознательные ощущения 356
4. Интроспекция и время. Внимание и его объекты 356
5. Возможность "чистых" ощущений 361
6. Ощущение и мышление и их отношение к макулярному и периферическому сознанию 364
7. "Темпоральность" мышления и "безвременье" чувствования 367
8. Краткое изложение всего вышесказанного об ощущении чувствовании 370
Глава двадцать вторая. Второй компонент эмоции: мышление (установление связей) 372
Вступление 372
1. Несколько примеров 373
2. Мышление, подразумеваемое в эмоциях, влечет за собой генерализацию, максимизацию и иррадиацию 378
3. Представление вышеизложенного в терминах символической логики 381
4. Более детальное рассмотрение логики эмоционального мышления 383
5. Резюме, перспектива и значение представленных выше взглядов 386
6. Сравнение с представлениями, описанными в соответствующей литературе 387
Литература. (388)
Комментарий. (391)
Глава двадцать третья. Вопрос измеримости эмоций: общая формулировка. Ощущение чувствование и измерения 394
Предисловие 394
Предупреждение 395
1. Введение: краткое изложение и некоторые комментарии 396
2. Идентификация стимула 397
3. Ощущение-чувствование, направленное внутрь: "внутренние" или интимные аспекты 399
4. Краткое резюме 404
5. Различие между макулярным и периферическим ощущением чувствованием в их отношении к измеримости 404
6. Ощущение-чувствование, восприятие и воображение 406
7. Дополнительные замечания о макулярном и периферическом сознании в ощущении-чувствовании 409
Глава двадцать четвертая. Вопрос измеримости эмоции. Эмоции как бесконечные множества 413
Вступление 413
1. Возможность измерения "мыслительного аспекта" эмоции. Эмоция как бесконечное множество 413
Введение. (413)
В своем "мыслительном аспекте" эмоции имеют дело с классами, в которых значения переменных x и y, q, r и т.д. бесконечны. (414)
Некоторые соображения о "стульчатости" и женственности. (416)
Различные бесконечности, подразумеваемые в эмоциях. (421)
2. Эмоция: неизмеримая и измеримая. Эмоция как мать измеримого и как мать языка 423
3. Эмоция: интенсивное бесконечное множество или бесконечное в пределах конечных границ? 425
Вывод. (426)
Глава двадцать пятая. Трансляционная функция и квант интеллект-эмоции 427
Вступление 427
1. Клинический пример 427
Логический анализ случая. (429)
2. Комментарий к "латеральному включению инстинкта в разум" 431
3. Краткий комментарий к уровню логической сложности предлагаемого подхода 435
4. Наличие и плотность симметричных и асимметричных отношений и взаимодействие между ними 437
Случай продуктов ментальной деятельности. (440)
5. Трансляционная функция, "свет" и "тьма" 441
И снова вопрос: присуще ли эмоциям мышление?(441)
Общее понятие, включающее и мышление, и чувствование. (441)
"Свет" и "тьма" мышления и чувствования. (443)
6. Еще один взгляд на отношения между симметричным и асимметричным бытием. Структурное происхождение динамики 445
"Вливание" эмоций в мышление или "извлечение" мышления из эмоций. (448)
7. Различные аспекты работы по трансляции, как они видятся в клиническом примере 449
Предварительный комментарий к вышеприведенным данным. (451)
Симметричная эмоция и асимметричное осознание (сознание). (453)
8. Квант интеллект-эмоции 458
9. Возможности трансляционной функции и значение межличностных отношений 461
Возможность измерения эмоции как бесконечного множества. (462)
10. "Где было "Оно", там будет "Я"" 462
11. Соответствующие роли устранения вытеснения и трансляционной функции. Два типа барьеров 464
Глава двадцать шестая. Место эмоции в психоаналитической концепции 467
Резюме 471

ЧАСТЬ VII: ОБЩИЕ ЗАКОНЫ БИПОЛЯРНОСТИ, СИММЕТРИЧНОГО АСИММЕТРИЧНОГО ИЛИ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО-СОЗНАТЕЛЬНОГО 473
Глава двадцать седьмая. Точка зрения взаимодействия бессознательного сознательного (симметричного асимметричного) 475
Вступление 475
1. Принцип генерализации как следствие принципа симметрии или принцип симметрии как генерализирующий принцип 475
Психологическое и логическое следствие. (477)
Принцип симметрии как "гомогенизирующий" агент. (479)
2. Обсуждение очевидного возражения: принцип симметрии предсказывает всё и, следовательно, он не предсказывает ничего 480
3. Принцип симметрии как принцип генерализации и асимметрия как граничное условие 483
4. Социальность и индивидуальность 486
5. Понятие конфликта в свете полярности симметричного асимметричного 486
6. Бытие, событие и сознание 489
Глава двадцать восьмая. Альтернативная формулировка биполярности симметричное асимметричное (бессознательное сознательное) 490
Вступление 490
1. Некоторые соображения о логике. Симметричное бытие, наблюдаемое извне и изнутри-вовне 490
Необходимое объяснение. (490)
Для определения отношения требуется понятие асимметричного отношения. (491)
Связь между понятием (асимметричного) отношения и понятиями смежности (пространства) и последовательности (времени). (493)
Требуются некоторые важные понятия. (495)
Лингвистика, мышление, логика и десигнат (:мир). (500)
Триада нечто, нечто еще и отношение. (501)
Анализ (логического) синтаксиса с точки зрения триады. (505)
От (логического) синтаксиса к семантике. Понятие индивида. (510)
Более пристальный взгляд на триаду. (512)
Совместное создание S, SE и R на уровне семантики. (519)
Краткий психоаналитический комментарий. (523)
Дополнительные соображения об истоках логики. (523)
Симметричное бытие, если смотреть снаружи и изнутри-наружу. (526)
2. Формулировка новых принципов и следствий из них 529
3. Свойства системы бессознательного с точки зрения понятия 534
Конденсация. (534)
Смещение. (535)
Замена внешней реальности психической. (535)
Безвременье (и отсутствие пространства). (535)
Отсутствие противоречия. (535)
4. Сравнение формулировки символической логики и новой формулировки 536
Может ли одна формулировка быть следствием другой? (537)
Два возможных преимущества новой формулироки. (539)
5. Комментарий к Витгенштейну, Шефферу, Уайтхеду и Расселу, а также фон Райту с точки зрения предлагаемого подхода 542
Витгенштейн. (542)
Комментарий к Шефферову единственному неопределяемому понятию пропозиционального исчисления. (546)
Принцип противоречия и p/q. (549)
Заключительный сводный комментарий к Шефферу. (549)
Краткий комментарий к неопределяемым понятиям Уайтхеда и Рассела. (550)
Принцип или закон противоречия, асимметричные отношения и пространство-время. (551) Фон Райт. (553)

ЧАСТЬ VIII: РЕТРОСПЕКТИВНЫЙ ВЗГЛЯД И ОБЩАЯ ПЕРСПЕКТИВА 559
Глава двадцать девятая. Значение и возможности подхода, предлагаемого в данной книге 561
Вступление 561
1. Представленный здесь взгляд на эмоции в свете клинического и повседневного опыта 561
Введение. (561)
Как правило незамечаемая сторона эмоций. (562)
Психическая патология в свете взаимодействия двух логик. (562)
2. Мышление (интеллект) и чувствование (эмоция) 563
Совсем краткая историческая справка. (563)
Переформулировка антитезы мышление (познание) — чувствование. Следствия из нее (566)
3. Вывод, который также является отправной точкой: переформулировка антитезы сознательное-бессознательное 569
4. Сближение антитез мышление чувствование и сознательное бессознательное. Последствия для структурной и объектной концепций психики 575
5. Неожиданный и безболезненно достигнутый результат: размывание общего контура психики и ее перестройка, чтобы включить в свой состав бессознательное 577
6. Психоанализ и логика: что-то нужно отбросить или продуктивно связать? 580
7. Клиническое использование предлагаемого подхода 582
8. Асимметрично-симметричное и массэнергетическое: логика, психоанализ и физика 584
9. На пути к единому взгляду на человека и природу 590
Психоанализ, наука и гуманизм. (591)
К овладению эмоцией. (592)
Глава тридцатая. Подведение итогов 593

ЧАСТЬ IX: ПРОСТРАНСТВО И РАЗУМ 599
Глава тридцать первая. Постановка проблемы 601
1. Некоторые общие понятия о пространстве 601
Понятие пространства. (601)
Разновидности пространства. (603)
Смысл геометрического представления физических явлений. (605)
2. Использование пространства в исследовании психических явлений 606
Давние предрассудки относительно пространства и разума. (606)
Научное познание внешнего мира обязано своим прогрессом развитию пространственной концепции. (607)
Наши представления о психических феноменах сильно отстали бы при отказе в их изучении от пространства. (608)
Обыденный и научный язык постоянно и неизбежно используют пространство, обращаясь к психическим феноменам. (608)
3. Понятие метафоры 609
Метафора. (609)
Дальнейшее уточнение с помощью символической логики. (609)
Метафорические ссылки в повседневном языке на психические явления. (609)
Научная психология пронизана метафорами. (612)
4. Выводы 613
Изучение использования пространства в ментальных явлениях обнаруживает пространственные концепции, отличные от тех, что обычно используются при описании материальных явлений. (614)
Глава тридцать вторая. Кратко о геометрическом пространстве 616
Вступление 616
1. Точка, линия, плоскость и объем 616
2. Геометрический подход к пространству n-измерений 617
Глава тридцать третья. Многомерное пространство, бессознательное и сновидения 624
Предварительное объяснение 624
1. Проблема 624
Общие соображения о многомерности и свойствах бессознательного. (624)
Учет изобразительных возможностей. (626)
Сгущение. (626)
2. Предлагаемый подход 627
Попытка описать всё вышесказанное как многомерное пространство. (627)
Средства изображения во сне. (629)
Пример сновидения.(633)
Комментарий к сновидению. (635)
3. Выводы 636
Глава тридцать четвертая. Парадокс часть целое. Раскрывающая функция 638
1. Проблема 638
2. Первый пример 639
3. Второй пример 641
4. Краткий комментарий 643
Глава тридцать пятая. Психическая напряженность, рассматриваемая с точки зрения предлагаемого подхода 645
1. Общие замечания 645
Понятие о напряжении. (645)
Шкала напряжений. (646)
2. Еще несколько моментов 650
Роль регресса. (650)
Роль воображения (фантазии). (650)
Наблюдения за обсессивным неврозом. (651)
Дальнейшие размышления о третьем диапазоне шкалы напряжений. (652)
Заключительный комментарий. (656)
Глава тридцать шестая. Пред-оргазмические переживания и фантазии о половом акте 657
1. Постановка проблемы 657
2. Множественные фантазии 660
3. Обсуждение результатов 664
Сексуальное напряжение в момент появления перечисленных переживаний. Комментарии. (664)
Дальнейшие соображения. (666)
Глава тридцать седьмая. Разное 669
1. Эмоция и мышление 669
2. Тело и душа 669
3. Психические явления — пространственные реально или только метафорически? 670
4. Дальнейшие размышления о возможности воображения измерений 672
5. Заключительные замечания 675
Глава тридцать восьмая. Возможность геометрического представления принципа симметрии. Необходимость многомерного пространства 676
1. Смысл геометрического представления 676
2. Возможность геометрического представления принципа симметрии (II) и различные следствия из этого 677
3. Краткий комментарий 681
Приложение: Эмоции, магия, "нуминозное" и бесконечное. Комментарий к Сартру 683
Литература 692
Предметный указатель 700