Ухтомский А. Доминанта

Алексей Алексеевич Ухтомский (1875–1942) — один из самых выдающихся отечественных мыслителей ХХ века. Его учение о доминанте как универсальном общебиологическом принципе, лежащем в основе активности всех живых систем, предвосхитило целый ряд направлений современных исследований и продолжает привлекать пристальное внимание специалистов различных областей знания. Теория доминанты позволяет изучать не только физиологические, но и психологические и социальные процессы. По сути дела, Ухтомский создал стройную концепцию человека на стыке различных наук: физиологии, психологии, философии, социологии и этики.

Часть I. Доминанты жизни и творчества. . . . . . . . . . . 3
Можно ли признать чувствования удовольствия
и страдания первичными и основными элементами
душевной жизни?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Доминанта как рабочий принцип нервных
центров. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Доминанта и интегральный образ. . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
О хронотопе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
О состоянии возбуждения в доминанте. . . . . . . . . . . . . 69
Парабиоз и доминанта. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Доминанта как фактор поведения. . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Ответы на записки после доклада. . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Об инстинктах. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
О доминанте. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
К пятнадцатилетию советской физиологии
(1917–1932). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Великий физиолог. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
О памяти. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Лабильность как условие срочности
и координирования нервных актов. . . . . . . . . . . . . . . . 231
Об условно-отраженном действии. . . . . . . . . . . . . . . . 244
Что такое память. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
И. М. Сеченов в Ленинградском университете. . . . . 261
Часть II. Ступени духовного опыта. . . . . . . . . . . . . . 295
Две сокровищницы мысли (1887–1916). . . . . . . . . . . 296
Перед лицом открывшейся красоты и истины
(1921–1922). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
Жизнь с лицом человеческим (1923–1924). . . . . . . . 343
От двойника к собеседнику (1927–1929). . . . . . . . . . 376
Великий разум бытия (1930–1939). . . . . . . . . . . . . . . . 442
Именной указатель. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 493