Тиллих П. Любовь, сила и справедливость. Онтологический анализ и применение к этике

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Главные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура, место христианства в современной культуре и духовном опыте человечества. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герменевтики. В книге дается онтологический анализ понятий «любовь», «сила», «справедливость», выясняются их базовые, «корневые» значения. Содержание этих понятий раскрывается на примерах отношений между людьми, между властью и обществом, между государствами. Единство любви, силы и справедливости в Боге как основании бытия рассматривается как богословское обоснование христианской этики.
Любовь, сила и справедливость
Предисловие......................................................................................7
I. Проблемы, путаница, метод
Проблемы внутреннего содержания понятий «любовь»,
«сила» и «справедливость».............................................................9
Проблемы связи между любовью,
силой и справедливостью............................................................15
II. Бытие и любовь
Онтологический вопрос..............................................................19
Онтология любви........................................................................22
III. Бытие и сила
Бытие как сила бытия................................................................29
Феноменология силы.................................................................32
Сила и насилие...........................................................................35
Онтологическое единство любви и силы..................................36
IV. Бытие и справедливость
Справедливость как форма бытия..............................................40
Принципы справедливости........................................................42
Уровни справедливости..............................................................45
Онтологическое единство справедливости,
силы и любви...............................................................................48
V. Единство справедливости, любви и силы в межличностных столкновениях
Онтология и этика........................................................................51
Справедливость в межличностных столкновениях....................54
Единство справедливости и любви
в межличностных столкновениях................................................57
Единство справедливости и силы
в межличностных столкновениях................................................60
VI. Единство силы, справедливости и любви
в отношениях внутри групп и между группами
Структуры силы в природе и обществе.....................................63
Сила, справедливость и любовь
в столкновениях социальных групп..........................................68
VII. Единство любви, силы и справедливости
в их отношении к предельному...................................................73
Бог как источник любви, силы и справедливости...................74
Любовь, сила и справедливость в святом сообществе.............78
Примечания переводчика................................................................84
Чернявский А.
Проблемы христианского богословия
в современном мире и новый богословский язык
Пауля Ткллиха................................................................................87
1. История понятий «ипостась», «природа», «лицо»
и проблема неведения Христа.....................................................88
2. Проблема неведения Христа
в свете новозаветной библеистики..............................................96
3. Происхождение человека и грехопадение.................................100
4. Проблемы христианской этики.................................................102
5. Глубинные изменения в сознании
как причина возникновения богословских проблем................106
6. Необходимость нового богословского языка.
Онтология Тиллиха....................................................................109
7. Грехопадение, христология и спасение.....................................113
8. Этика милосердия и спасение...................................................117
9. Заключительные замечания.......................................................120
Приложение. Перечень объяснений речения Мк. 13:32
в святоотеческой и средневековой литературе.............................122
Указатель имен. Составитель Е.Н. Балашова................................124