Филиппсон П. Эмерджентное self. Экзистенциальный гештальт-подход

1 5.00 1
Артикул: 85FAE814
В наличии
550

Категории: ___Гештальт-терапия

Обзор

В данной работе автор продолжает развивать сформулированную им ранее, на основании применения в психотерапии результатов его исследований, концепцию подхода к Self с философской точки зрения, развивает идею о двойственной природе длящегося Self, — стремящегося к контакту и избегающего контакта.
Понятие «Эмерджентности», введенное автором, позволяет по-новому взглянуть на работу гештальт-терапевта.
Теоретические рассуждения в книге иллюстрированы примерами реальной психотерапевтической работы, описаниями сессий, а также последующими размышлениями автора, что позволяет лучше понять изложенные теоретические концепции.
Книга ориентирована на психотерапевтов, практикующих психологов, гештальт-терапевтов, будет полезна студентам психологических специальностей, также может быть интересна всем, интересующимся общими проблемами философии и практической психологии, вопросами контакта, отношений и развития.
Об авторе...........................................................................
Благодарности...................................................................
Глава первая. Введение: Self и Другой..........................
Глава вторая. Сложность и эмерджентность.............
Глава третья. Отношения и обратная связь.................
Глава четвертая. Хаос, процесс и структура.............
Глава пятая. Выбор и воля...............................................
Глава шестая. Смерть и завершения.........................
Приложение. Гештальт-терапия и эмерджентность

БИБЛИОГРАФИЯ...............................................................

Выдержка из главы "Эмерджентное self":


"Есть два вида слов. Некоторые (как «кресло» или «компьютер») описывают вещи. Вы можете указать на них, прикоснуться к ним, увидеть их и использовать. Конечно же, указывая, прикасаясь и разглядывая их, мы создаем те отношения с ними, которые возможны, и без них эти вещи не имели бы смысла. И любой человек без сенсорных повреждений может смотреть на компьютер, трогать его и т.п., а после описать то, что испытывает.
Другой вид слов - сравнения. «Большой» и «маленький» являются примерами этого. Они не имеют никакого смысла, кроме как в связи с их полярными противоположностями. Я большой по сравнению с муравьем и маленький по
сравнению с горой. Если я говорю вам: «Я большой», то вы должны быть осведомлены, с чем именно я себя сравниваю и соглашаться или не соглашаться с этим.
Теория эмерджентного или реляционного self, которой я следую, гласит, что «self» - это второй тип слова, сравнение с «другим». В отсутствии другого человека не может быть self, и наоборот. Каждый раз, говоря о self, мы имеем в виду это сравнение. То есть, self - это не «вещь» или данность, а то, что возникает в данной ситуации.
Идея самости была основой для теории гештальт-терапии и была впервые распространена в начале 1950-х гг. Фрицем и Лорой Перлзами и Полом Гудманом. Позже, в бытность «гуру» в Калифорнии, Фриц Перлз отошел от этой теории как основной, но оригинальная идея вновь взята на вооружение философами, изучающими мышление и исследователями в областях нейропсихологии и детского развития, а также психотерапевтами разных направлений (часто без указания авторства). Этот способ мышления довольно сильно отличается от того, в котором обычно рассматривают self как своего рода «сущность» самих себя, и затрагивает совершенно разные вопросы. Так, приверженцы идеи self как сущности, задаются таким вопросом: «Как self может измениться во взаимодействии с терапевтом?» Для тех, кто видит self как реляционное (проявляющееся в отношениях), ответ очевиден (self всегда меняется в отношениях с другим), и вопрос, скорее, таков: «Как мы ощущаем непрерывную длительность self?»
В этой книге я буду развивать идею о том, что длящееся self - частично иллюзорно, а частично является конструктом, и что мы на самом деле должны работать над тем, чтобы оставаться теми же самыми в условиях предлагаемых миром различных возможностей. "

Отзывы

1 отзыв к товару Филиппсон П. Эмерджентное self. Экзистенциальный гештальт-подход

  • "Мерцающая" идентичность
    22 января 2022 23:07
    Очень компактная, и очень «густонасыщенная» книга - на 150 страницах уместились и серьезное развитие основной идеи, с философскими и научными экскурсами, и примеры ее преломления. Не могу отнести себя к приверженцам гештальт-терапии, но концепции довольно интересны в «экзистенциально-феноменологическом» ракурсе. Для меня особенно актуально было прочесть идеи в свете вопроса о «точке сборки» мерцающего, рассыпающегося субъекта и темы лиминальности.
    Здесь очень тезисно, откликом на то, что показалось особенно интересно с точки зрения «собирания пазла»:
    • Эмерджентное = длящееся self, которое меняется во взаимоотношении с другими и возникает в контакте. Это self находится в постоянном движении между полюсами непредсказуемости/нестабильности/беспорядка и предсказуемости/порядка, являющимися неотъемлемыми свойствами Вселенной.
    • «Люди – это органы выбора из поля и для поля» (с) Существует диалектическая связь между человеком как частью поля [мир, окружение. ситуация], проникающего в каждое его действие, и человеком – личностью, делающей выбор из возможностей поля. => Сознание человека это интерсубъективное и пограничное событие (!); self – феномен отношений и поля, непрерывная ассимиляция опыта, которая реализуется на границе хаоса (доступных возможностей мира), процесса (выбора, отделения, самореализации) и структуры (упорядочивания как последствий выбора).
    • Наши выборы ориентируют дальнейшее развитие событий – они образуют наши обязательства по поводу последствий выбора, наши ценности и убеждения. «Выбор создает человека <…> Рождение нового человека расширяет возможности смысла всей Вселенной. ценности и творчества.» (с) => Одна из задач терапии и терапевта – расширять возможности новых выборов. Роль терапевта тут скорее не как агента изменений, а как агента контакта и осознанности.
    Таким образом, если говорить о «точках сборки», экзистенциальном преломлении и лиминальности: идентичность/self/personality каждый раз пересобирается векторным (направленным) образом в опыте отношений на границе контакта – с «[чувственным] миром вещей и явлений», с миром «других/иного» и с миром возможностей, которые выбираются «моими» или «не моими». Направление задано совокупностью ценностей, убеждений, обязательств, представлений о том, кем и как хотелось бы быть (т.е. некой длящейся, последовательной структурой), и испытывает влияние всех выборов с их предсказуемо-непредсказуемыми последствиями (часть нелинейной системы). В этом для меня много совпадения с Хайдеггеровской концепцией присутствия как просвета, раскрывающего бытие своим, уникальным способом. Раскрытие и есть аналог контакта, зазор уже дан с границами. Self/идентичность/присутствие – это уникальная векторная перспектива бытия путем раскрытия/ усмотрения возможностей, и выбора в определенных границах, в процессе между хаосом и структурой.
    PS великое и грустно-утверждающее: «Self является органом выбора для всего поля. В этом смысле всё, что будет потеряно с моей смертью, будет частным проявлением и одним из способов движения Вселенной дальше, в её будущее. Потеря [меня как перспективы для Вселенной] является существенной утратой.» (с)
    С этим товаром также покупают
    750
    0
    Под заказ
    700
    0
    В наличии
    720
    0
    В наличии
    Рекомендуем посмотреть
    550
    0
    В наличии
    550
    0
    В наличии